“善有善报，恶有恶报”是一种迷信的说法，可是在日常生活中我们的确能够看到它“应验”，也就是说，坏人最终得到了
报应，而好人也得到了应有的回报。于是很多人，尤其是一些老年人就更加笃信这种说法，自己身上发生了一些不幸的事情，便跟报应之说联系在一起。那么是否真
的是冥冥之中超自然的力量显灵了?果真如此，超自然的力量又在哪里呢?
从心理学的角度讲，这种超自然的力量存在于一个人的心里。
它是一个人的良心、是一个人人格的组成部分，“信则灵，不信则不灵”就是这个道理。从社会的角度来看，一个人如果心怀善意，那么必将多有善行，这类人往往
家庭和睦、事业顺利、人际关系和谐，他也必定很少与人发生冲突和矛盾，很少碰到不顺心的事，即使碰上不顺心的事，也会比较容易得到亲人和朋友的支持，即心
理学上所说的社会支持，因此他的心理也会经常处在一个平和、安宁的状态。而这种心态又有利于他处理生活中的不顺心，从而进入一个良性循环。
在医学上有一种人格障碍叫做偏执型人格障碍，这类人总是怀疑别人利用、损害或欺骗自己。实际上，如果你观察这类人，他们也总是在利用、损害或欺骗别人。
从心理学的角度来说，这是一种投射。他把自己的想法，投射到别人身上，认为这是别人的想法，而不是自己的想法。并且会按照自己的这种假设去跟周围人交往。
小A就是这样一种人，他对周围人充满了敌意，总是试图利用、损害和欺骗别人，导致他的同事都不愿意和他打交道，更不要谈交朋友了。这样使得小A更加坚定地
认为他的感觉是对的，不仅没有意识到他的问题，反而越走越偏，结果导致他在事业上处处碰钉子。通过深入的谈话，医生了解到，原来，小A从小就没了母亲，父
亲一个人把他带大，但是由于要赚钱养家，基本上没时间照顾他，而且父亲脾气也不好，从他记事起，父亲就经常打他。独特的家庭经历使得小A对周围的环境充满
了戒备，但是似乎只有这样，幼小的他才能保证自己的安全。所以从表面上看，小A很可恨，实际上他很可怜。
“我们常说‘可怜之人必有可恨之处’，其实反过来也是成立的。举这个例子其实就是想告诉大家，‘善有善报、恶有恶报’其实也是有心理学的根据的，我们的古人很聪明地观察到了这个现象，但是其心理学根据还是鲜为人知的。”
从个体的角度来看，一个常有善行的人，由于做了善事，往往会有一种价值感、成就感，即“我是有用的，社会是需要我的，他人是需要我的。”根据马斯洛的需
要层次理论，一个人的需要包括生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、自尊的需要、自我实现的需要。这种被别人需要的感觉就是一种自我实现的需要。这种
感觉会使个体的自信心增强、进而提高一个人的自尊，而通过善行也把自己归到了好人这类群体中，同时满足了归属与爱的需要。这些高层次的需要的满足会使个体
经常处在良好的心理状态。他们也往往是心理健康的。
从生物学的角度来看，我国传统医学认为“心身合一”，这一理论已经得到了证
实，即心理和身体是相互影响的。保持心态的平和会有利于多种心身疾病的治疗和预后。我们在电影里经常会看到某某人一气之下命丧黄泉，描述的就是这样一种现
象。高血压、冠心病就是一类典型的心身疾病。一个经常处在紧张焦虑状态的人，他的心血管系统也会出现相应的变化，如血压升高，心脏负荷加重。
“试想，一个常做坏事的人，势必经常处在一种紧张焦虑的状态，罹患心身疾病的可能性将远远大于不做坏事或常做好事之人。常做坏事，身体长处在紧张的状态
中，久而久之，报应就出现了。”读到这里，读者可能会说“既然这样，我做了坏事我不紧张焦虑，不就没事了吗?”“没这么简单，‘善有善报，恶有恶报’的后
边还有一句叫做‘不是不报，时机未到’，这也是有心理学依据的。”
如果一个人常做坏事，这种坏肯定是他本性中的。俗话说“江山易
改，本性难移”，这个本性指的是一个人的性格，心理学上也称为人格。一个人的人格是很稳定的，它指的是一种固有的稳定的认知、行为和情感模式，表现在生活
的各个方面。所以，一个坏人他肯定不只会做一件坏事，他想改都很难改正过来，更何况他根本就不觉得他做的坏事是不对的。打个比方说，一个人对社会充满敌
意，觉得这世界上没什么好人，别人对他好，心想“他干吗要对我这么好呀?肯定是想要我什么，说不定看上我有钱了，不行，我得跟他保持距离。”可想而知，以
这种心态跟别人交往的人是不可能有知心朋友的，这种人往往处处招人讨厌，这进一步强化了他的假设，即“看吧，这社会上就是没什么好人”，于是对别人不好便
更加理所当然。比如，同住一个小区，他的东西就得放在楼道里，“先下手为强，反正我不放，他们也会放的，再说了，我放我门口，你管的着吗”，结果出现火灾
了，全家遭殃。
正所谓常在河边走，没有不湿鞋的。常做坏事之人，总有一天会因为自己做的坏事而尝到恶果。所以没有什么超自然的力量，是他自己主宰了他自己的命运。对于好人，也一样。
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